东营

2019年06月07日 23:53

1．宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。常州浙南家谱（部分）  

姓氏源流池州清光绪二十八年（1902 年），梁山知县方和斋创办“迁所”，任命当时赫赫有名的民间艺人方炳南为负责人，他开始运用具有传统的国画技法，在细丝竹帘上画出山水、花鸟、人物等画，也可以写上书法作品，并成为陈设，又做成多种样式，如：中堂、琴挑（细长）、斗方、横幅、四条屏、屏风画等等。 [3]  

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。三门峡铜梁县文广新局的负责人介绍说，奥组委要求，铜梁龙这次表演的内容“闻所未闻，见所未见。根据这一要求，我们出现在北京奥运会开幕式上的铜梁龙，融入了大量竞技龙的表演，与传统的表演有很大的不同，奥运龙舞的“招式”比以往干练且紧密连贯，新创出“奥运龙舞12招”，依次是“蛟龙出海——横招千军——蛟龙戏水——碧波荡漾——龙行太极——蛟龙戏水——金浪翻腾——翻江倒海——莲花出海——二环映辉——金龙聚首——金光灿烂”。  

家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中，封建伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。家谱中的家规、家训除上述内容外，还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒淫逸”等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。佳木斯家谱体例(2张)  

1996年，铜梁龙灯代表团赴美国进行文化交流。惠州  

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